Весенний Новый год: сохранение традиций

Двадцать первого марта, в день весеннего равноденствия и Международный день лесов, адыги отмечают Новый год. 

Считается, что в этот день «тепло отделяется от холода» и на небо всходит созвездие Дельфина. Солнце с этого момента попадает в землю и пробуждает жизнь. Просыпаются деревья, в них начинает двигаться сок, наступает новый виток жизни. Новый год.

Культура адыгейского народа тесно переплетается с природой, где главенствующую роль играет лес. Все явления природы, все создания леса управляются духами-покровителями пантеона адыгов.

Традиция встречи Нового года у адыгов неразрывно связана с деревьями. Так описывает этот праздник энтограф, академик Меретуков М.А.:
«Накануне Нового года ночью никто не спал, в очагах горел огонь, сквозь окна каждого жилища на улицу пробивался свет. Глашатай, объезжая всех на муле, приглашал на праздник. К утру, пока еще не взошло солнце, и стар, и млад собирались у Святого дерева. Святое дерево, могучий ствол которого едва ли могло охватить, взявшись за руки, несколько человек, заранее украшалось разноцветными лоскутками, игрушками и шкурами. Все собравшиеся поворачивались на восток – к восходу солнца. Вперед выдвигался один из самых уважаемых старейшин аула, а рядом по обе стороны от него становились два подростка – мальчик и девочка. В руках старейшина держал лепешку с сыром и наполненный рог. Все вытягивали руки в сторону восходящего солнца, и старейшина произносил здравницу. Потом все садились под деревом, ели, пили и танцевали обрядный танец «удж».

С пробуждением природы связана также древняя традиция адыгов прививать дикие плодовые деревья садовыми формами. Каждый адыг, отправляясь в весенний лес, имел при себе острый нож и связку черенков. По дороге дикие молодые фруктовые деревца он прививал культурными сортами. Так появились лесосады по всему Черноморскому побережью Кавказа.

Удивительно, что многие из этих деревьев, привитые более 200 лет назад, продолжают плодоносить. Весной фруктовые деревья становятся особенно заметны - они выдают себя нежной дымкой цветущих ветвей на фоне ещё бурого леса. Старые адыгские сорта груш, яблонь, черешни, сливы являются важным кормовым ресурсом для диких животных. Их плоды собирают также местные жители. 

• Сбор дикорастущих плодов для собственных нужд населения в Сочинском национальном парке допускается в рекреационной и хозяйственной зонах, при условии, что растение не занесено в Красную книгу РФ и/или Краснодарского края.

Жители аула Большой Кичмай отметили адыгейский Новый год традиционными прививками. В мероприятии, которое прошло 21 марта, приняли участие учащиеся и педагоги школы 90 имени Героя Советского Союза А.А. Ачмизова и сотрудники Сочинского национального парка. Старейшина аула Гвашев Руслан Индрисович благословил участников и рассказал о том, как важно продолжать традиции предков. Обучение колеровке на местах прививок проводили Гвашев Аслан Юнусович и Басто Гучипс Батмизович.

Процесс состоял из нескольких этапов: поиск и определение фруктовых деревьев, прививка и обработка места колеровки. Тот экземпляр, который прививают, носит название привой, а тот, на который прививают, - подвой. Привитое дерево обладает двойственными чертами: корень и нижняя часть относятся к дичку (или устойчивому сорту), а основная надземная часть с ветвями – к культуре, урожай от которой хотят получить. 

Участники активно включились в процесс.  К концу дня они наперебой отыскивали небольшие деревца диких плодоносов, делились ножами, пилами, обстругивали черенки подвоя и бойко колеровали деревья. Помогали друг другу как могли. В результате у каждого появилось «свое» деревце, которое в благоприятных условиях может вырасти большим и кормить не только повзрослевших ребят, но вместе с ними - их детей, внуков.

В ходе мероприятия прививались три сорта яблонь и один сорт груши. Всего было сделано  около 60 прививок. Сорта носят адыгейские названия. Один из них был выведен известным шапсугом Напсо Ебаруком Ханешевичем, жившем на рубеже XIX-XX веках в ауле Агой-Шапсуг (Туапсинский район).  Садовод-любитель был известен как народный врачеватель, костоправ, который мог на ощупь составить раздробленные или поврежденные кости. Он бескорыстно помогал всем нуждающимся и после смерти оставил «зелёный» дар всем живущим в виде яблонь. Сорт назван в его честь «Ебарукмий».

Сочинский национальный парк сохраняет природу и историко-культурное наследие, в том числе нематериальное. К нематериальному наследию относятся традиции, легенды, сказания, песни, обряды, многие из которых сложились из взаимоотношений человека с окружающей средой на основе многолетних наблюдений за природными процессами и явлениями. Мудрость народа передаётся из поколения в поколение и эта преемственность обеспечивает безопасность и благополучие человека. Традиция прививок является ярким примером устойчивого природопользования, которое имеет большое значение в жизни местных народов.